RICORDARE ROSTAGNO

Presto inizierà il processo contro i mafiosi che uccisero Mauro Rostagno. Ci auguriamo ora finisca il silenzio sul suo nome nelle commemorazioni ufficiali dei caduti nella lotta alla mafia.

Dieci anni fa, pubblicammo un libretto “Delitto Rostagno” in cui si riportava la testimonianza resa al magistrato, di un giornalista investigativo, Sergio Di Cori. Il teste diceva che Rostagno era stato ucciso dalla mafia con complicità in ambienti massonici, politici, finanziari legati al traffico d’armi. Era l’epoca in cui anche giornalisti di primo piano come D’Acanzo di Repubblica avevano accreditato la tesi dell’allora Procuratore Garofalo che si trattasse di un delitto nato nella comunità di Saman per gelosie e risentimenti personali.
Ora, poco prima che tutto andasse in prescrizione, c’è stato il rinvio a giudizio di alcuni mafiosi, a firma del P.M. Antonio Ingroia della Direzione Antimafia di Palermo. Un fatto importante che fuga le ultime ombre che Procura di Trapani e stampa avevano gettato sulla moglie di Mauro,Chicca Roveri, che, insieme al dolore per la morte di suo marito, dovette subire anche le insinuazioni di una sua complicità nell’omicidio.
E così l’antimafia di Palermo ha individuato il livello mafioso dell’omicidio, seguendo la pista indicata da Di Cori. Certo, difficilmente si riuscirà a colpire i livelli più alti e altri dell’omicidio, ma ciò che avvenuto è un fatto di grande importanza per la verità storica. Mauro Rostagno in quel periodo era il giornalista più coraggioso d’Italia, che ogni giorno, per anni, da una televisione locale ha denunciato fatti e persone implicate in episodi di mafia e da ultimo in una inchiesta che portava ad un traffico d’armi con la Somalia di cui aveva filmato il traffico in un video girato in un piccolo aeroporto dismesso. Video che poi sparì dalla sua stanza durante una perquisizione dei carabinieri locali.
La vita di Rostagno, giornalista televisivo, era stata la conclusione di una vita tutta spesa generosamente per cambiare il mondo e se stesso, dall’università di Trento dove partirono nel ’67 le prime lotte studentesche, a Lotta Continua di cui fu leader nazionale, poi sfidando il giudizio dei suoi ex compagni con la sua scelta di diventare Sanatano dopo il suo viaggio a Poona e poi ancora dedicandosi al recupero dei tossicodipendenti nella Comunità di Saman, da dove iniziò la collaborazione con la televisione locale.
Eppure, in tutti questi anni dopo l’omicidio, quando le più alte cariche istituzionali dello Stato citavano i delitti di mafia, ricordando giudici e giornalisti caduti nell’adempimento del loro dovere, mai è stato ricordato il nome di Mauro Rostagno, per via di quelle ombre infamanti che Procura di Trapani e giornalisti famosi e autorevoli avevano gettato sulle cause della sua morte.

Ora, con la svolta del rinvio a giudizio degli esecutori e mandanti quando a settembre ricorrerà l’ennesimo anniversario del suo assassinio e forse inizierà il processo ai mafiosi, ci auguriamo che qualcuno lassù nel Palazzo delle Istituzioni ridia dignità alla propria funzione, cancellando questa vergogna,ricordando per la moglie, per la figlia, per tutti coloro che l’hanno conosciuto,per la futura memoria delle nuove generazioni, la figura di questo splendido uomo che ha trascorso la vita e incontrato la morte denunciando soprusi e ingiustizie esponendosi sempre in prima persona, con un fuoco e una passione dentro, carica di un amore per la vita e per gli altri che ho incontrato raramente

IL LINGUAGGIO SESSUATO

Un condizionamento culturale trasversale che colpisce donne e uomini, giovani e adulti a destra come a sinistra

E’ da tempo che osservo quanto nel linguaggio comune si utilizzi il sesso per esprimere qualcosa di positivo o negativo o anche solo per sottolineare delle affermazioni o dei concetti.
La cosa che più mi ha colpito è rilevare come, nella quasi totalità delle regioni italiane, si usi il sesso femminile per indicare qualcosa di positivo e quello maschile per indicare qualcosa di negativo. Bastano pochi esempi:
Che figata! Che cazzata! Quella è proprio una bella figa! Quello è proprio un cazzone…
Oppure il sesso maschile come rafforzativo “ma che cazzo vuoi…chi cazzo ti credi di essere… chi cazzo ti manda…”
In questo caso il sesso maschile suona come aggressivo, minaccioso come un’arma verbale.
Questo linguaggio sessuato non appartiene a una generazione o a un genere. Lo usano donne e uomini, giovani e adulti. Probabilmente senza esserne consapevoli, perché è talmente forte il condizionamento che queste forme espressive sono quasi automatiche, non hanno bisogno di essere pensate.
Un linguaggio che è passato indenne attraverso il femminismo, la rivoluzione culturale giovanile, usato sia a destra che a sinistra.
Un linguaggio che non è stato mai messo in discussione se non dal conformismo borghese del non “dire parolacce o usare turpiloquio”, che invece è altra cosa. Questa riflessione non nasce per rivalutare il perbenismo che mette all’indice qualunque “brutta parola”, dove naturalmente per brutta parola s’intende anche il sesso, in questo caso sia maschile che femminile. Anzi, il perbenismo borghese conferma il senso di questa riflessione perché considerare il sesso una brutta parola e non dirla perché “sporca” è esattamente speculare a chi la usa in modo brutto.
No, questa riflessione nasce come individuazione di un nuovo terreno di decondizionamento, per diventare più consapevoli anche nell’uso delle parole. Il sesso in sé è bellissimo, anche quello maschile, qualcosa di vivo, di magico. Quello meno bello, magari, è l’uso becero che la cultura maschilista ne fa, la misera mente che lo guida, ma questa è un’altra storia e non c’entra con la bellezza del fallo in sé, che non è inferiore a quella della vagina.
È un condizionamento evidente quello che muove il linguaggio sessuato, ma è un condizionamento a cui forse non diamo la giusta importanza, anche nel mondo della ricerca olistica.
Eppure il dare valore alle parole che usiamo, avere consapevolezza del significato che hanno, dovrebbe fare parte di ogni percorso evolutivo, di ogni sentiero di ricerca.
Sottovalutare il valore della parola, agirla in modo automatico, lavorando magari su altri tipi di condizionamenti, significa ancora parcellizzare, dividere, creare, magari inconsciamente, una gerarchia di valori impropria, che nulla ha a che vedere con la concezione olistica dell’essere umano.
Agire sui condizionamenti, su ogni terreno di condizionamento, è un presupposto comune, o lo dovrebbe essere, di ogni percorso evolutivo, di ogni scuola di ricerca.
Io credo che, se usassimo più attenzione al nostro linguaggio, oltre a diventare più consapevoli, contribuiremmo anche a creare un’energia attorno a noi più pulita, più leggera, riconducibile a quel concetto di ecologia della mente spesso evocato per indicare altre forme di decondizionamento culturale.

NON BISOGNA FALLIRE LA MORTE

Presto si tornerà a parlare di testamento biologico inserito nell’agenda 2010 alla Camera. Io credo possa essere utile come contributo dell’area rappresentata da noi, ricercatori spirituali e laici insieme, ricordare come esista già in Europa una legge ampiamente sperimentata da più di quindici anni in Olanda, che ha visto insieme laici e cattolici isolare le minoranze clericali in nome del Diritto ad una vita ed una morte dignitosa.
Non si tratta di un riconoscimento dell’eutanasia. L’eutanasia rimane reato.
Tuttavia il Tribunale può dare il non luogo a procedere caso per caso, qualora fossero state rispettate certe procedure, che sono queste: la richiesta del paziente a non subire un accanimento terapeutico che abbia come unica ragione il prolungamento della sofferenza senza possibilità di guarigione. La richiesta deve essere ripetuta nel tempo. La sofferenza deve essere tale che la terapia del dolore a base di morfina non sia più efficace. Al parere positivo del medico curante a cui è stata indirizzata la richiesta, deve seguire parere scritto di un secondo medico.
Interessante notare che Hegwid Wasser, all’epoca Presidentessa del Movimento otto maggio, che raccoglieva 109 organizzazioni cattoliche, commentando la legge disse: “Mi sembra che le procedure approvate siano molto serie e rappresentino una garanzia”. Eppure all’epoca in Italia tutto lo schieramento cattolico, probabilmente senza conoscere ancora i contenuti e soprattutto le norme attuative così severe e restrittive, denunciò “il solito lassismo normativo olandese”.
Io mi auguro che questa volta si possa manifestare uno schieramento trasversale di laici e cattolici non clericali che abbia il coraggio civile ed etico di rivendicare il diritto non già di legalizzare l’eutanasia, ma di non punire chi, per rispetto della vita e della dignità della vita, non voglia prolungare agonia senza speranza.
Inutile nasconderci che invece in Italia si possa affermare un altro tipo di schieramento politico trasversale, portatore di una visione confessionale, clericale, integralista, dove si vorrebbe che tutti, credenti e non credenti, riconoscessero all’etica cristiana vaticana una supremazia culturale a prescindere dall’essere o meno seguaci della Chiesa Apostolica Romana.
Questa cultura, che ama definirsi cultura della vita, è in realtà cultura della rimozione della morte, specchio di una società che bandisce la morte come bandisce tutto ciò che è ingovernabile, incontrollabile. Che non riesce a vedere la morte per quello che è, semplicemente il culmine delle nostre vite.
Morire in ospedale, lontano dai propri cari, tenuti tecnicamente in vita con l’assistenza spirituale delle suore è la condizione ordinaria che questa società offre ai cittadini.
Non esiste il concetto di preparazione alla morte. Anche l’assistenza delle suore in ospedale, quando c’è, è per lo più un’assistenza supplente di tipo pratico alla mancanza di personale infermieristico e medico preparato.
E’ quindi importante sviluppare un movimento culturale che consenta una spiritualizzazione della vita in senso laico e non confessionale, perché la morte venga vissuta insieme a chi ci è vicino, nella nostra casa, accanto a chi abbiamo amato e con cui abbiamo condiviso tempo e vita.
Nel suo piccolo il Coordinamento Nazionale delle associazioni e Comunità etico-spirituali, che nel 2010 ha superato le 115 associazioni iscritte, ha deliberato per quest’anno di organizzare un Convegno proprio dedicato alle problematiche etiche dell’area di spiritualità laica che il Conacreis rappresenta, e di cui Re Nudo darà spazio e contributo attivo.