SOCIETA’

L’abuso sessuale sui bambini, in caso di incesto, è spesso la conseguenza di un dare e prendere non compensato. In questi casi una costellazione ricorrente è che la moglie era già stata sposata e ha una figlia. Se sposa un secondo uomo che non ha ancora figli, si verifica uno squilibrio. L’uomo deve occuparsi della bambina, anche se non è sua figlia; deve dunque dare più di quanto riceva. Può anche darsi che la donna pretenda espressamente che lui lo faccia. Così però la differenza tra dare e prendere, tra guadagno e perdita diventa ancora più grande. Ora in questo sistema regnerà una irresistibile esigenza di compensazione e il modo di compensare più a portata di mano è che la donna porti all’uomo la figlia. Questo è molto spesso il retroscena delle dinamiche familiari in caso di incesto.

In questo caso è evidente che c’è un dare e un prendere non compensati, tuttavia anche nel caso di altre forme di abusi sessuali su bambini, sono quasi sempre in gioco entrambi i genitori: la madre nel retroscena e il padre in primo piano. Finché tutto questo non viene visto come un insieme, non c’è soluzione.

Quale sarebbe dunque la soluzione?
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Il libro di Guido Viale Prove di un mondo diverso, itinerari di lavoro dentro la crisi, edizioni NDA. Abbiamo chiesto all’autore di presentare il suo lavoro per i lettori di Re Nudo.

Il mio libro affronta il problema della conversione ecologica del sistema economico e produttivo, partendo ovviamente dalla situazione italiana, ma con un occhio di riguardo per la dimensione globale, nel contesto creato dalla crisi economica, ambientale e culturale in corso. Tre i punti di questo libro che meritano una riflessione.

Il primo è un approccio storico all’attuale crisi, riconnessa direttamente agli eventi degli oltre sessant’anni che ci separano dalla fine della seconda guerra mondiale e, in particolare, all’esplosione planetaria del movimento del ’68, di oltre quarant’anni fa: “Per una consolidata convenzione, il periodo tra la fine della seconda guerra mondiale e la metà degli anni ’70 viene contrassegnata dagli economisti con l’espressione “i trenta gloriosi” (sottinteso: anni)… Applicando uno schematismo analogo, il periodo che ci separa dalla metà degli anni ’70 dovrebbe meritarsi il titolo di “i trenta vergognosi”.
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Il 12 Settembre 2010 Lodi Gyari, il capo della delegazione tibetana che dal 2002 sta cercando di aprire con Pechino dei negoziati sul problema tibetano, ha pubblicato sul quotidiano di Hong Kong “South China Morning Post” un lungo articolo in cui chiedeva al governo della Repubblica Popolare Cinese di comprendere le buone intenzioni del Dalai Lama e ribadiva che i tibetani non vogliono mettere in discussione la sovranità cinese sul Tibet. Dopo essersi richiamato alla “coraggiosa visione” (boldness of vision) di Deng Tsiao Ping e Hu Yaobang, Lodi Gyari spiegava ancora una volta le posizioni del governo tibetano in esilio. “… abbiamo affermato in termini chiari e definitivi che cerchiamo solo una genuina autonomia all’interno del contesto della Repubblica Popolare Cinese, della sua costituzione e delle sue leggi”. E, per timore di non essere stato sufficiente chiaro, aggiungeva: “Abbiamo più volte ribadito che rispetteremo gli interessi fondamentali della Repubblica Popolare Cinese di sovranità nazionale e integrità territoriale, incluso il rispetto nei confronti dell’autorità del governo centrale aderendo al sistema dell’autonomia regionale”. Infine, il rappresentante del Dalai Lama terminava con un accorato appello ai dirigenti di Pechino affinché non perdano la preziosa opportunità che la proposta politica del Dalai Lama offre loro di risolvere una volte per tutte il problema del Tibet.
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