DICONO DI RE NUDO

Nel 1969, poco prima che nascesse Re Nudo, i muri di Milano si riempirono di scritte: Re Nudo? Un interrogativo senza risposta. Così decidemmo di annunciare l’uscita del giornale. Con Re Nudo oggi vogliamo collegarci alla memoria storica della passata esperienza, sviluppando però gli attuali contenuti che ci rendono ponte tra la parte più aperta del mondo ambientalista e il mondo della ricerca etico spirituale più aperta al sociale.
Alcuni amici, vecchi e nuovi, hanno provato a rispondere, a distanza di tempo, alla domanda “perchè Re Nudo?”, o meglio “oggi perché Re Nudo?”

Michele Serra

Venticinque anni fa pensavo che Re Nudo fosse un’intimidazione. Oggi mi suona piuttosto come un augurio. E mi chiedo: con tutti i privilegi che ha il re, perché lasciargli anche quello di mostrarsi nudo?

Il peso delle sovrastrutture culturali e sociali – in un mondo che, dopo avere organizzato militarmente il tempo del lavoro, sta facendo altrettanto con il tempo della ricreazione – si è fatto quasi insopportabile. Ciò che chiamiamo “informazione”, per esempio, veste la nostra conoscenza del mondo con tanti e tali paludamenti che il Re dell’apologo, al confronto, era un’anima semplice.
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Giorgio Gaber

Leggo: “Di tutte le parole scritte inutilmente dovrete rispondere il giorno del giudizio”. Siamo subissati, travolti, inondati dalle parole. Tutti parlano di tutto, tutti intervengono su qualsiasi argomento senza alcun pudore. È irresistibile: non importa quel che si dice. L’importante è parlare per imporre la propria presenza, per attirare l’attenzione, per emergere da un doloroso anonimato. E se necessario alzare la voce fino ad urlare per sovrastare altre voci alla disperata ricerca di ascolto.

È il trionfo del luogo comune, della chiacchiera, del pettegolume, della banalità televisiva. E così in modo irrimediabile, muore la conversazione, il desiderio di “convergere”, di contribuire all’approfondimento dei discorsi, di cercare di capire insieme agli altri quello che succede intorno e dentro di noi.
Alla fine ciascuno si costruisce una visione del modo rigida e schematica, perlopiù isterica, che preclude qualsiasi possibilità di reale confronto e annienta il pensiero.
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Lidia Ravera

Quando mi sono accostata a Renudo ero una ventenne lottatrice con intenzione di continuità. Era Milano, erano gli anni settanta, oltretutto i primi. Di Lottacontinua mi piaceva l’aspetto di Chiesa: parrocchia, credo, decalogo, autorità (ah, Sofri! Praticamente un semidio) cose da fare, cose da propagandare, cose da pensare, cose da odiare, mi piaceva l’appartenenza, il teatrino di essere i migliori e anche un certo sacrificio di tempo e fiato, di energie.
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